Узбекистан: новые суды над ташкентскими «ваххабитами»

В августе-октябре 2000 г. районными судами в г.Ташкенте были осуждены несколько десятков, по утверждению следствия принадлежавших к т.н. «ваххабитской» общины мечети, возглавлявшейся имамом Обидхоном-кори Назаровым.

Наиболее крупный процесс над членами общины закончился 2 октября в Юнусободском районном суде г. Ташкента. Судья П.З.Наджимов приговорил десять человек к заключению на срок от 8 до 14 лет с конфискацией имущества и пребыванием в колонии строгого режима.

Ниже приводятся фамилии осужденных:

Ганиев Заирхожа Холхужаевич (1968 г.р., 3 детей) – 10 лет лишения свободы

Даминов Бахтиёр Кудратович (1969 г.р., 2 детей) – 14 лишения свободы

Джураев (в другом написании - Жураев) Равшан Турабаевич (1961 г.р., 5 детей) – 10 лишения свободы

Каххаров Абдусамат Абдукадирович (1968 г.р., 3 детей) – 14 лишения свободы

Махамедов Баходир Ахаджанович (1969 г.р., 3 детей) – 14 лишения свободы

Мусаев Султон Рахимжонович (1967 г.р.) – 10 лишения свободы

Нигманов Миржамол Миржалилович (1972 г.р., 1 ребенок) – 10 лишения свободы

Рисметов Хуснитдин Пахрутдинович (1967 г.р., 2 детей) – 13 лишения свободы

Хакимов Олим Инагамович (1964 г.р., 5 детей) – 8 лишения свободы

Ходжиматов Асом Тургунбаевич (1969 г.р., 3 детей) – 10 лишения свободы

Члены группы были признаны виновными в том, что состояли в подпольной организации, ставящей задачу свержения существующей власти и построения исламского государства. С этой целью они в 1996-1998 г. якобы совместно собирались на частных квартирах, изучали религиозную и экстремистскую литературу, распространяли листовку «Пришел месяц гуманности, спешите добрые люди!», собирали деньги на нужды своего движения и занимались физической подготовкой в горах и на городских стадионах. Подсудимые отрицали эти обвинения, говоря, что почти все они являются одноклассниками и собирались на дружеские вечеринки - «гапы», после которых принято оставлять небольшую сумму денег хозяину квартиры, в которой проходит вечеринка. То что следствие инкриминировало как «физическую подготовку» было совместными походами в горы и игрой в футбол по выходным. Часть участников кампании интересовалась исламом, читала на «гапах» намаз и изучала арабский алфавит, получала литературу из общины Обидхона-кори, но активного участия в деятельности общины не принимала. Признательные показания, которые были получены во время следствия по утверждению подсудимых были выбиты из них силой, и поэтому на суде они от них отказались. Оба свидетеля обвинения также отказались от своих показаний, заявив, что они были даны под давлением сотрудников МВД (один из свидетелей в этот момент находился в заключении и заявил что давал показания под пытками).

Суд не принял во внимания заявления подсудимых и свидетелей и в своем решении опирался на их показания, данные на предварительном следствии. Из этих показаний следовало, что члены группы собирались на квартирах для изучения ислама, выслушивали от своих учителей (в том числе от Обидхона-кори Назарова) критику существующего в Узбекистане строя, распространяли вышеупомянутую листовку и собирали деньги в помощь общине. Один раз они выезжали в горы в летний лагерь для молодых членов общины и все вместе «проходили физическую подготовку» на стадионе. Вещественными доказательствами по делу были три видео- и одна аудио- кассеты с религиозными проповедями, и один экземпляр листовки «Пришел месяц гуманности…»

16 августа 2000 г. Собир-Рахимовским районным судом г.Ташкента был осужден к 15 годам лишения свободы в колонии строгого режима с конфискацией имущества еще один участник «ваххабитской» общины Обидхона-кори Назарова - Алимжан Каримович Файзиев (1962 г.р., 3 детей). Он был обвинен в тех же «преступлениях», что и упомянутые выше подсудимые, в частности, в распространении аудиокассет с проповедями своего духовного наставника и листовки «Пришел месяц гуманности…», участии в занятиях по физической подготовке. Доказательства против него были основаны на показаниях его бывшей жены, с которой он вел судебную тяжбу по поводу имущества. Сам подсудимый признал только то, что он читал намаз пять раз в день и отпустил бороду, исполнив тем самым долг перед Аллахом. Интересно, что в обвинительном заключении по его делу от 5 июня 2000 г., подписанном старшим следователем по особо важным делам следственного управления СНБ РУ майором юстиции А.Р.Абдурасулевым и начальником Следственного управления СНБ РУ подполковником А.Э.Набиевым утверждается, что у А.Файзиева при обыске были изъяты инструкции для боевиков, напечатанные Исламским движением Узбекистана и другая радикальная исламская литература, однако в приговоре по делу эти «вещественные доказательства» даже не были упомянуты.